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Padre João Medeiros Filho

Eis uma expressão, ainda ouvida ou lida, aqui e acolá. É anterior à fundação do Reino de Portugal. Historiadores, especialmente aqueles da área do Direito, relatam que amáxima já foi ordenamento jurídico na Península Ibérica, entre 480-711. Constava do Código Visigótico (Livro II, Título II, Item XXVIII). Permitia às pessoas,inconformadas com o veredicto de tribunais e magistrados,dirigir-se ao bispo em grau recursal. O pleito era possível, quando os interessados consideravam a sentença proferida,em discordância com o regramento em vigor. Infere-se, portanto, que o bispo representava justiça, sentimento humanitário para a população.

Segundo certos autores, o jargão surgiu, entre nós, noséculo XVII, na cidade do Rio de Janeiro. À época, os comerciários fizeram campanha, exigindo que as lojas fechassem aos domingos e dias festivos para o cumprimento do mandamento religioso. Naquele tempo, por força da Concordata entre a Santa Sé, Portugal e posteriormente o Brasil Império, o catolicismo era religião de Estado. Daí todos deveriam guardar o Dia do Senhor. Os lojistas promoveram manifestações públicas e passeatas, ameaçando fazer greve. Os patrões mantiveram-se intransigentes. Como última tentativa levaram um abaixo-assinado a Dom José de Barros Alarcão, prelado do Rio de Janeiro (1680), solicitando intercessão junto ao Rei de Portugal, Dom Afonso VI. Desejavam que editasse uma lei específica, mediante a qual os fiéis trabalhadores pudessem cumprir os preceitos dominicais e nos dias santificados. Pode-se deduzir a presença da Igreja, enquanto última instância de resposta contra a violação dos direitos humanos.

Para Dom Jaime Luiz Coelho, primeiro metropolita de Maringá (PR), o adágio remonta ao Brasil colonial.  Na época, vigorava o regime do Padroado. Consequentemente, a Igreja Católica, por meio das dioceses, detinha certas atribuições e prerrogativas no foro civil. “Va queixar-se ao bispo” tornou-se popular no Brasil seiscentista e setecentista. A autoridade diocesana chegava a gozar de competência legal até para mandar prender rapazes que “ofendiam às donzelas” e recusavam as núpcias.  Até bem pouco, era costume algo semelhante no Seridó. Quando alguma moça era “desonrada”, conduziam-na imediatamente à presença do dignitário eclesiástico para que se providenciasse urgentemente o casamento. Isso era motivo de força maior para a dispensa dos proclamas canônicos. Enquanto chanceler da cúria diocesana de Caicó, fui testemunha de váriosacontecimentos dessa ordem. Convém lembrar que no Brasil concordatário, os prelados eram investidos de alguns poderes administrativos e jurídicos. Assim, era natural as pessoas verem no pastor a porta para a solução dos seus problemas pessoais mais prementes. A figura episcopal era respeitada por todos, sobretudo porque acreditavam ser ela a legítima representante de Deus entre os homens, capaz de oferecer luzes e apontar caminhospara seus sofrimentos. “Eu vi a humilhação de meu povo e ouvi o seu clamor” (Ex 3, 7). Poder-se-ia pôr tais palavras nos lábios dos antístites daqueles tempos.

Nessa mesma direção, o jornalista e professor Jairo Faria Mendes apresenta sua versão para o axioma.Menciona que em Portugal – e nos seus territórios ultramarinos – em razão do Padroado, a autoridade diocesana exercia também a função de Ouvidor da Coroa, responsável por receber as queixas dos cidadãos. Assim, no Brasil colonial, os pontífices tinham ainda o encargo de ouvir as lamúrias e o relato de problemas materiais dos fiéis. Isto deu azo à difusão do aforismo “Vá se queixar ao bispo”.

Hoje, os dignitários episcopais não estão mais revestidos de jurisdição civil. É importante frisar que, à época, a história registra a figura do bispo humanitária, paternal, solidária e clemente. Atualmente, a quem a população sofrida, injustiçada e desesperançada irádesabafar? Quem ouvirá seus rogos contra desmandos públicos, injustiça, fome, desemprego, violência, assistência precária de saúde, insegurança, falta de habitação, água e vergonha? Quem haverá de interceder, quando se adoecer de arboviroses e epidemias? Outrora, o bispo cuidava de tudo aquilo que o Estado negligenciava ou era incapaz de resolver. Por sua compreensão, senso de justiça e caridade, ele tinha condições reais de solucionar impasses. Nos dias atuais, necessita-se de alguém – máxime entre executivos e legisladores – sobre quem se possa afirmar: “Teve compaixão da multidão [sofrida e sem esperança], pois era como ovelhas sem pastor” (Mt 9, 36).

O prefeito de Mossoró, Allyson Bezerra, começou o mês de fevereiro recebendo na cidade a senadora Zenaide Maia para uma extensa agenda de visita a obras do Programa Mossoró Realiza, para onde a senadora destinou emendas.

O gestor e a parlamentar visitaram pela manhã as obras de construção da Unidade Básica de Saúde do Nova Mossoró; a construção de três Centros de Atenção Psicossocial (CAPS) Infantil, no bairro Abolição 1, CAPS Álcool e Drogas e CAPS Adulto, ambos na Nova Betânia.

“As obras estão acontecendo de forma célere e são obras esperadas há muitas décadas pelo nosso povo, que precisa diariamente de atendimento de saúde, de atendimento dos CAPS, são obras feitas pensando nas pessoas mais humildes. Nossas equipes seguem trabalhando com força total para entregar essas obras o mais rápido possível, agradecemos todo o apoio da senadora Zenaide”, destacou Allyson Bezerra.

“São obras que a população estava esperando, são equipamentos essenciais pra vida. Quero dizer ao povo de Mossoró que essa parceria vai continuar, eu tenho um compromisso com este jovem prefeito, e não vai ficar nenhuma unidade de saúde em prédios alugados”, declarou a senadora.

À tarde, a agenda de visitas seguiu na cidade e também na zona rural. Allyson e Zenaide visitaram a obra de construção da UBS do Parque Universitário e a UBS Rural da comunidade Hipólito.

Padre João Medeiros Filho

É uma das modalidades mais antigas de comunicação à distância, considerada também como gênero literário. Por meio dela, parte da história humana foi documentada. Registra o relacionamento entre pessoas, opiniões sobre a vida familiar e social. Oferece elementos capazes deajudar a recompor fatos. A Bíblia apresenta exemplos de cartas (ou epístolas), destacando-se as de autoria do apóstolo Paulo. “Vós é que sois a nossa carta, conhecida e lida por todos”, afirmou o hagiógrafo (2Cor 3, 2). No decorrer do tempo, apresenta-se em materiais diversos, indo do papiro, até a sua forma digital. No século II a. C., em Pérgamo (Bérgama) na Turquia, valia-se de um material, preparado à base de pele bovina ou caprina, tendo recebido o nome de pergaminho. O papel empregado nos dias atuais data do século II de nossa era. O chinês Cai Lun misturava fibras de vegetais, formando uma massa que devia ser peneirada. Após secar, convertia-se em uma folha fina, ideal para ser transportada e nela se escrever. Com o avanço da tecnologia, mensagens escritas poderão ser enviadas sem os recursos tradicionais. Isto acontece através das redes sociais, notadamente “e-mail” e “whtasapp”. Porém, há quem prefira a carta tradicional,em papel e manuscrita, exibindo um toque pessoal.

Outro dado a ser observado refere-se aos meios como as correspondências chegavam aos destinatários. No passado, os pombos foram empregados para o envio de avisos e notícias. Observou-se sua capacidade de voar até uma distância de 160 km, retornando ao local de sua partida. Já se contava com esse meio, antes de Cristo. Nas Olimpíadas da antiga Grécia, os pombos eram encarregados de levar às cidades gregas os resultados dos vencedores das competições. Na Primeira Guerra Mundial, os pombos-correios pouparam a vida de muitos soldados, conduzindo mensagens aos campos de guerra.

No Brasil, ficou célebre a carta do escrivão-mor Pero Vaz de Caminha (inicialmente redigida nas caravelas), anunciando a Dom Manuel I, Rei de Portugal, as descobertas realizadas. Narra detalhes da geografia e topografia das terras conquistadas, o perfil dos nativos e riquezas conquistadas pela Coroa. É tido como o primeiro documento oficial escrito em domínios brasileiros. Ao longo dos séculos, dispunha-se de outras formas de envio postal. Há filmes mostrando as pessoas expedindo comunicados dentro de garrafas lançadas ao mar. Existiam arautos que decoravam os recados e corriam, antes de esquecê-los, para reproduzi-los aos destinatários. Um fato peculiar na história da entrega de correspondências tem a ver com o uso de cavalos. Em 1860, três empresários norte-americanos criaram um correio expresso, servindo-se de equinos com o objetivo de encaminhar as missivas. Era o “Poney Express”.

O primeiro correio brasileiro foi inaugurado em 1673. Era muito demorado e dispendioso, pois dependia de viagens oceânicas, partindo do Brasil para Portugal. Em 1798, foram organizados os Correios Marítimos, estabelecendo uma ligação postal entre o Rio de Janeiro e Lisboa. No ano de 1927, teve início o serviço aéreo entre a América do Sul e a Europa. No Brasil, Getúlio Vargas instituiu o Departamento de Correios e Telégrafos, em1930, posteriormente transformado na Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos.

A popularização do acesso à internet permitiu a conexão pelo correio eletrônico com maior rapidez e eficiência. Pelas redes sociais, especialmente, através do“e-mail” e “whatsapp”, pode-se enviar, receber e armazenar arquivos, vídeos, imagens e documentos digitais. Esses aplicativos demonstram-se uma excelente forma de contato, permitindo que os interlocutores se comuniquem à distância, em tempo real, sem o emprego de papel e pessoas para efetuar a entrega. As cartas reais ou imaginárias e os cartões postais foram pouco a pouco se convertendo em livros pela riqueza de seu conteúdo ou importância de seus remetentes e destinatários. Entre nós, são conhecidas – dentre tantas – as de Câmara Cascudo, Hélio Galvão, Oswaldo Lamartine, Olavo de MedeirosFilho, Paulo Balá, Vicente Serejo etc. O apóstolo Paulo reconheceu os objetivos e importância dessa comunicação. Deste modo, valeu-se de uma metáfora, dirigindo-se aos cristãos de Corinto: “Sois uma carta de Cristo, escrita não com tinta, mas com o Espírito do Deus vivo” (2Cor 3, 3).

A agência Ratts Ratis foi a primeira agência de propaganda do mercado do Rio Grande do Norte a utilizar inteligência artificial para as campanhas de seus clientes. E neste ano eleitoral, em que os pré-candidatos a prefeito já se movimentam em busca de consolidar suas pré-candidaturas, a agência tem recebido muita demanda de estratégias que já se utilizem de recursos de inteligência artifical para otimizar os resultados. A agência Ratts Ratis, do publicitário Pedro Ratts, estruturou um núcleo de marketing político que vai já está utilizando recursos de Inteligência Artificial nas pré-campanhas. Muito mais do que ser uma nova onda, o uso da Inteligência Artificial, quando feito de forma correta e bem encaixada na estratégia, otimiza os resultados e melhora a performance do trabalho de marketing e de propaganda. Segundo Pedro Ratts, “já temos três projetos de pré-candidatos em andamento, já com o uso de IA, e os primeiros resultados, principalmente em análise de dados e redirecionamento de decisões estratégicas é excelente, vai fazer a diferença na busca do voto”. Se você é pré-candidato e quer uma agência que já trabalha com a inteligência artificial e que viabiliza grandes e criativas ideias, entre em contato pelo perfil @rattscom e agende uma visita, ou manda um zap para 99981-1112.

O Ministério do Empreendedorismo, da Microempresa e Empresa de Pequeno Porte, em parceria com o SEBRAE, anunciou recentemente o lançamento de um guia destinado aos Microempreendedores Individuais (MEIs) que foram excluídos do Simples Nacional e do Sistema de Recolhimento em Valores Fixos Mensais dos Tributos (SIMEI).

Na era digital, os brasileiros estão se adaptando às novas ferramentas tecnológicas, inclusive no âmbito social, para acessar seus benefícios. Em 2023, a Carteira de Trabalho Digital, disponível gratuitamente para smartphones, recebeu mais de 7,1 milhões de solicitações de seguro-desemprego.

Rogério Santiago, Secretário de Habitação e Regularização Fundiária do município de Parnamirim, esteve hoje (23) no arena das dunas com diversas autoridades e partidos, prestigiando o lançamento da pré-candidatura do Deputado Federal Paulinho Freire à Prefeitura de Natal.

Padre João Medeiros Filho

Assim é designada Maria de Mágdala em textos bíblicos apócrifos e na tradição de várias igrejas cristãs.Eça de Queiroz, um anticlerical confesso, escreveu em A Relíquia: “Madalena mudou o curso da história, ao gritar pelas ruas de Jerusalém: Ele ressuscitou!” As palavras do escritor lusitano caminham na direção do relato do Quarto Evangelho (Jo 20, 11-23). A admiração de Maria pelo Nazareno e seu encontro com o Ressuscitado marcaram os primórdios da Igreja.

A desolação reinava entre os seguidores de Cristo. Este fora crucificado, morto e sepultado, deixando uma lacuna impossível de preencher e um clima de tristeza,abandono e desesperança. Eis que surge uma discípula do Mestre transmitindo a boa nova, ouvida de um anjo: “Por que procurais entre os mortos quem está vivo?” (Lc 24, 5).Ou ainda: “Eu vi o Senhor” (Jo 28, 18). Inicialmente, os apóstolos não acreditaram naquelas palavras. Resolveram ir até o sepulcro. E lá chegando, não encontraram o corpo de Jesus. Verifica-se uma ausência daquele que deveria ser reconhecido, a partir de então, de outra forma. A melancolia foi dissipada pela esperança renascida com asmanifestações do Ressurgido. Este confirma o testemunhoda “mulher pecadora”, extasiada pela graça sobrenatural(cf. Jo 20, 15).

Antes da experiência que transformaria sua vida e a de muitos, a mulher de Mágdala experimentou um profundo desalento. De manhã cedo, dirigiu-se ao túmulo do Senhor, apressada e com o coração batendo disparado. Desejava homenagear quem perdoou seus pecados e ungir com aromas o corpo de Jesus. Porém, dentro do jazigo no qual O colocaram, não havia nada, a não ser o silêncio. A sepultura vazia atordoava e doía mais que a visão do cadáver que poderia encontrar. E Maria chorou desconsoladamente. Ao “jardineiro” que lhe perguntou a razão do pranto, explicou que haviam tirado o seu Mestree não sabia onde O puseram (cf. 20, 14). E suplicou-lhe: “Se foste tu que o levaste, diz-me onde está que irei buscá-lo” (Jo 20, 15). Nestas palavras transborda a força do reconhecimento e da gratidão de quem foi perdoada. Não há coisas insuperáveis para quem crê. Aquele que acredita transporta Deus e para Ele nada é impossível (cf. Lc 1, 37).

Ao longo da vida, veem-se mães curando filhos desenganados por médicos. Existem esposas trazendo de volta à vida os companheiros mergulhados em vícios. Há mulheres capazes de atravessar mares, estepes nevadas,desertos escaldantes à procura de quem seu coração deseja. Não havia obstáculos para Maria. Ela iria até osconfins do mundo para encontrar o Salvador. Bateria em todas as portas, enfrentaria qualquer autoridade, civil ou religiosa. Nenhuma intempérie seria empecilho para seu coração, sequioso do Mestre. Nele descobriu o afeto e a misericórdia de Deus. O Ressuscitado veio a seu encontro e pronunciou seu nome: “Maria”. Ela respondeu: “Mestre!” (Jo 20, 16). Como não gritar pelas ruas de Jerusalém e não proclamar aos quatro ventos que Ele ressurgiu? Como não anunciar que a esperança renasceu e a alegria voltou a reinar? Não se deve buscar entre os mortos aquele que vive. Assim é a trajetória da “apóstola dos apóstolos.” Segundo o relato dos evangelistas, foi a primeira testemunha da Ressurreição. Inaugura assim um novo tempo na caminhada da Igreja primitiva. Talvez isto explique o interesse da longa pesquisa de Augusto Carlos Viveiros por esse personagem do Evangelho.

Numa sociedade patriarcal em que as mulheres não podiam testemunhar, pois seu depoimento era nulo, Maria de Mágdala falou sobre o que viu e ouviu. Convenceu os seguidores de Cristo a respeito da Ressurreição. Difundiram o anúncio de Madalena, transformando-se em arautos do Ressuscitado. Nestes tempos tão tenebrosos, em que tudo parece sombrio e quando os horizontes se atrofiam sobre nossas cabeças, não se pode ignorar o poder da fé e do amor. Estes guardam um potencial transformador e terapêutico. Na fé de Pedro, Cristo fundou a Igreja. No amor de Madalena, a Igreja sente a Vida. Amorte não tem sobre ela a última palavra. A vitória definitiva é a da Vida, outro nome de Deus. “Onde está, ó morte, a tua vitória?” (1Cor 15, 55).