Padre João Medeiros Filho

Na sua época, Cristo estava cercado desses gestos. Judeus e samaritanos se odiavam (cf. Jo 4, 9). Os homens tratavam as mulheres como inferiores. Os líderes religiosos judaicos desprezavam o povo (cf. Jo 7, 49). Sintomática é a frase de Tiago e João diante da recusa dos habitantes da Samaria em receber o Mestre: “Senhor, quereis que mandemos descer do céu fogo para que os destrua”? Porém, Jesus os repreendeu. Nos últimos tempos, tem-se a incômoda sensação de que as manifestações públicas de intolerância e intransigência aumentam. Muitas, lamentavelmente, alimentadas por lideranças políticas, religiosas e midiáticas. É verdade que, no Brasil, ao longo dos anos, não se viveu apenas de coerências, convergências, similaridades etc. A vida é complexa. Tem-se de lidar consigo mesmo e com outros, em meio às divergências, dúvidas, diferenças e contradições. Por isso, um desafio para o ser humano é coexistir e conviver. Não é fácil escolher o que representa um bem para si e os semelhantes.

Nisso emerge a ética e dela a responsabilidade cada um por suas atitudes e as consequências para si e a sociedade. Por isso, a tolerância – atitude de aceitação e respeito àquele que diverge – exige uma postura ética. Para a convivência harmônica, não é obrigatório ter os mesmos estilos de vida, crenças, ideologias e opiniões. Divergência e discordância são componentes da diversidade humana, compondo o encantador mosaico da vida. O apóstolo Paulo já aborda tal pluralidade na metáfora do corpo na Carta aos Coríntios (cf. 1Cor 12, 1ss). A tolerância não consiste em aguentar ou suportar. Trata-se do reconhecimento implícito e explícito do direito que cada um tem de ser aquilo que é, ou continuar a ser. Hoje, fala-se tanto em democracia. Mas, quem mais usa o termo, em geral, age impositivamente. A regra de ouro do cristianismo, contida no Sermão da Montanha, reflete o postulado de ser diferente e o dever do respeito: “Tudo quanto quereis que os outros vos façam, fazei-o, vós também, a eles.” (Mt 7, 12). Então, qualquer postura deve ser aceita? Não. Por isso há regras de convivência que passam pelos deveres e direitos.

É preciso agir coletivamente para se garantir o direito de ser e existir. Corruptos precisam responder pelo uso abusivo e ilegal de recursos que devem garantir a vida. Racistas e sexistas devem ser punidos ao tratarem com inferioridade um ser humano. Quem abusa da liberdade de expressão para ofender e violentar com palavras e atos aquele que não se aceita como igual (ou de quem se discorda) deve ser punido. A intolerância é fundamentalmente a negação do direito de o diferente existir. É visão unilateral da vida, concepção exclusivista e impositiva da existência. Apresenta-se como tradução da egolatria. Decreta-se certo e verdadeiro o que lhe agrada ou convém. Daí, a tentação de uma única concepção de mundo. Quem é intransigente deseja impor o pensamento com o qual se identifica. Há quem chegue até a usar da força física e violência. Não faltam os arautos da liberdade e democracia, mas a seu modo e segundo seus interesses. Concretiza-se em preconceitos, discriminação e ódio.

Tais atitudes manifestam-se em ações coletivas particularizadas e concretizadas em segregações e exclusões. Por vezes, também se revertem em ações coletivas organizadas: atentados, invasões, assassinatos etc. Tais práticas podem igualmente ser assumidas por governantes e reverter em políticas ou transformar em leis, que interessam a alguns (grupos e partidos) e não à coletividade. Disto resulta a discussão entre oportunismos, legalidade e legitimidade. Nem tudo aquilo que é posto como lei pode ser considerado justa e legitimamente humano. A intolerância não tem idade, gênero, cor, classe social, nacionalidade, nível de instrução, religião. Não é sinônimo de “direita” ou “esquerda”. É própria de quem não quer lidar com as dessemelhanças dos humanos. Reconhecer a própria intolerância (deixar de se ver como centro do universo) é o grande passo da superação de atitudes ditatoriais. É preciso fazer política de forma respeitosa, na qual todos tenham o mesmo lugar e oportunidade. Convém lembrar o pensamento do apóstolo Paulo: “E se tiverdes outro modo de pensar, cabe a Deus esclarecer, só Ele é Juiz.” (Fl 3, 15).

Padre João Medeiros Filho

A palavra Epifania deriva do grego, cujo sentido é manifestação ou aparição. No Brasil, após a supressão do feriado nacional do Dia de Reis em 1967, celebra-se a Epifania no primeiro domingo do ano a fim de ressaltar a importância da festa. Os demais países permanecem comemorando-a no dia 6 de janeiro. Jesus manifesta-se àqueles que não faziam parte do povo da Antiga Aliança. Nasceu para mostrar que o Amor de Deus pelos homens não tem discriminação. Ele é Pai de todos. “Deu-nos o espírito da adoção pelo qual chamamos Deus de Abba, Pai” (Gl 4, 5). Atualmente, vive-se num mundo egoísta, sem fraternidade, em contradição aos propósitos de Natal. Cada vez mais as pessoas se fecham, revelando-se insensíveis e indiferentes. Cristo, apesar de sua grandeza, fez-se pequeno e humilde para não amedrontar. Mesmo os desconhecidos são recebidos com ternura e respeito. É uma das lições a ser tirada da viagem dos Magos, que acorreram a Belém para visitar o Menino. A partir da vinda de Jesus, “já não há judeu nem grego” (Gl 3, 28). Deus cuida de seus filhos, eis um dos ensinamentos da Epifania do Senhor.

Sentir a presença de Cristo é fruto de busca e caminhada. Pouco importam condição social, raça, língua ou ideologia. Ele é Irmão Universal. Nasceu tanto para os pastores como para os estrangeiros do Oriente, cuja religião divergia daquela de seu povo. Deus respeita e acolhe a religiosidade de cada um. Impressiona-nos o relato de Mateus a respeito da indagação dos Magos sobre o local do nascimento do Salvador e a ignorância de Herodes e dos poderosos de seu tempo. “Onde está o Rei dos Judeus, que acaba de nascer?” (Mt 2, 2). Por vezes, nossa alienação mística é idêntica. Cristo está perto de nós e não O identificamos. Falta-nos o desejo de busca e descoberta do divino. Os Magos viajaram por terras estranhas, enfrentaram adversidades, inclusive climáticas. Entretanto, foram recompensados com a alegria do encontro. Não apenas físico, mas espiritual, em comunhão com o Menino-Deus.

Caminhar, procurar e rezar são gestos dos Magos. “E prostrando-se O adoraram” (Mt 2, 11). Exemplos para o mundo moderno: saber ir à procura do Transcendente. Jesus revela a face divina a toda humanidade, representada pelos que vieram do Oriente. O Amor de Deus é infinito. Ele age, além de nossas barreiras ideológicas ou religiosas. Foram abolidos direitos e privilégios. A graça divina inunda o coração daqueles que aceitam o Salvador. É o que se pode sentir no evento da Epifania.

Em todas as pregações e ensinamentos Cristo mostra que é inconcebível a exclusão espiritual. É incoerente uma comunidade cristã que discrimina pessoas e se fecha como gueto, seita ou clube de privilegiados. Ela não poderá ser chamada cristã, pois Jesus é abertura e misericórdia divina estendida para levar perdão e amor. As atitudes de Cristo demonstram que Ele veio para todos. Não se curvou às estruturas do seu tempo nem se deixou escravizar pelas regras das instituições e poderes. É o Amor, que não se prende nem se esconde. É Vida, que não se aprisiona nem se aniquila. É o Infinito, o Eterno. Impossível limitá-lo ou não o reconhecer.

A Epifania é festa das virtudes da fé e humildade. O homem, mesmo dotado de inteligência, sabedoria e erudição (presentes nos Magos do Oriente) deve dobrar os joelhos diante de uma Criança e reconhecer nela a Divindade latente. É o legado dos Magos, movidos pela fé, na caminhada que os leva aos pés do Salvador. Baltasar, Belchior e Gaspar encontraram Cristo. Eis a felicidade maior do coração humano! Diz-nos a narração do evangelho de Mateus: “E a estrela, que tinham visto no Oriente, ia adiante deles, até parar sobre o lugar onde estava o Menino” (Mt 2, 9). Era o sinal para encontrar Jesus na dimensão espiritual, que se traduz na proximidade e comunhão com o sagrado. O profeta Isaías faz-nos um convite inadiável: “Levanta-te, ilumina-te, porque chegou a tua Luz. E a glória do Senhor raiou sobre ti” (Is 60, 1).